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Titlebook: Kognition, Kommunikation, Kultur; Aspekte integrativer Sebastian Jünger Book 2002 Springer Fachmedien Wiesbaden 2002 Beobachtertheorie.Hand

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樓主: CYNIC
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發(fā)表于 2025-3-25 07:13:37 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-25 07:59:17 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-25 15:17:50 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-25 17:57:29 | 只看該作者
Sebastian JüngerStandards und Prozessen der Selbstreflexion betont. Allerdings illustriert diese gro?e Bandbreite an Ph?nomenen ebenso die Schwierigkeiten darin, das Gewissen auf theoretisch überzeugende Weise als ein empirisches Konzept abzugrenzen. Unter Rückgriff auf begriffsgeschichtliche Eckpunkte und kognitio
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發(fā)表于 2025-3-25 20:52:42 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 00:40:48 | 只看該作者
Sebastian Jüngeraktuellen Diskussionen über Bilanz- und Finanzskandale vor allem globaler Player in der (Medien-)?ffentlichkeit. Viel ist in der über Management verfassten sowie der an Manager gerichteten Literatur der letzten Jahre zu lesen von der Corporate Social Responsibility (CSR), also einer Verantwortung vo
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發(fā)表于 2025-3-26 06:01:11 | 只看該作者
Sebastian Jünger06: 866) fest. Ebenso sind ?die Wirtschaft?, ?die Politik? und all die anderen gesellschaftlichen Funktionssysteme nicht Ursprung zurechenbarer Handlungen (bzw. besser gleich: Kommunikationen (s.u.)) – und damit nicht unter Zugrundelegung moralischer Differenzen beobachtbar, also: ?verantwortlich? i
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發(fā)表于 2025-3-26 10:26:50 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 13:02:01 | 只看該作者
enommen hat, die wichtigste Frage die nach dem Grunde für die Nichtanerkennung. Das ius, soweit es nicht positiviert ist, sondern wie es in der Pomponius-Stelle richtig hei?t, in sola prudentium interpretatione consistit, ist in seiner Existenz für die r?mischen Juristen selbstverst?ndlich. Die Mein
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發(fā)表于 2025-3-26 19:37:52 | 只看該作者
Einleitung,ssen, auf welche Art und Weise der oder die Autor(en) gedenken, ihre Verbindung zu vollziehen. Selbst wenn dann im Untertitel Farbe bekannt wird, distanziert sich dieser auch schon wieder von seinem Bekenntnis, indem er darauf verweist, dass auch andere Untertitelungen m?glich w?ren. Nun sind wir da
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