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Titlebook: ;

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 18:05:10 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
書目名稱Grenzen des Menschseins
編輯Viktoria Bachmann,Raul Heimann
視頻videohttp://file.papertrans.cn/389/388641/388641.mp4
圖書封面Titlebook: ;
出版日期Book 2019
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-658-27166-4
isbn_softcover978-3-658-27165-7
isbn_ebook978-3-658-27166-4
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書目名稱Grenzen des Menschseins影響因子(影響力)




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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 22:45:47 | 只看該作者
Einleitung,Das frühgriechische Denken charakterisiert den Menschen als ein in vielerlei Hinsichten begrenztes Wesen. Seine physischen Verm?gen sind im Vergleich zu denen der Tiere für die überlebenssicherung unzureichend. Gegenüber den unsterblichen G?ttern ist seine physische Existenz begrenzt, mehr noch seine Erkenntnisf?higkeit.
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 01:50:34 | 只看該作者
地板
發(fā)表于 2025-3-22 06:12:39 | 只看該作者
5#
發(fā)表于 2025-3-22 11:31:44 | 只看該作者
Optimising Emotions, Incubating Falsehoodsr Ilias und der Odyssee aus und untersucht im Anschluss daran die Rezeption der homerischen Motive bei Pindar. Besondere Berücksichtigung erfahren dabei die achte Pythie und das Fragment 131b, das erste Spuren einer Unsterblichkeitskonzeption enth?lt. Den Abschluss bilden einige Beobachtungen zur St
6#
發(fā)表于 2025-3-22 14:05:04 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 17:04:28 | 只看該作者
Unsterblicher Ruhm der Sterblichent danach, Zeus zu werden. ?Sterbliches Sterblichen geziemt“ (5. Isthmische Ode 16). Und die 8. Pythie schlie?t das Schaffen Pindars mit dem berühmtesten Sinnspruch über das vieldeutige Schattenwesen des Menschen. H?lderlin hat treffend übersetzt: ?Tagwesen – der Schatten Traum sind Menschen“. Gesetz
8#
發(fā)表于 2025-3-23 00:24:48 | 只看該作者
?Mit sterblichen Gliedern ist er angetan.“r Ilias und der Odyssee aus und untersucht im Anschluss daran die Rezeption der homerischen Motive bei Pindar. Besondere Berücksichtigung erfahren dabei die achte Pythie und das Fragment 131b, das erste Spuren einer Unsterblichkeitskonzeption enth?lt. Den Abschluss bilden einige Beobachtungen zur St
9#
發(fā)表于 2025-3-23 01:37:10 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-3-642-31187-1 von Sein und Nichtsein führt. Und Parmenides taucht in ein Denken ein, das Sein nicht mehr ?u?erlich beschreibt, sondern mit ihm – als Vergegenw?rtigung der Gegenwart – ein und dasselbe wird. Am Ende versteht man, wie er zu einem gefragten Gesetzgeber werden konnte – und wie Ontologie als Anthropologie funktioniert.
10#
發(fā)表于 2025-3-23 05:40:08 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-94-009-3869-4u finden. In dieser Sicht ist die Sophistik durch das Bewusstsein gepr?gt, dass g?ttliche Exzellenz oder ewige Wahrheit nicht zu haben ist. Sie empfiehlt stattdessen eine Selbstbeschr?nkung auf ?menschliche Weisheit‘, welche sodann durch Sokrates weitergeführt wird.
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