Titlebook: Kleist-Jahrbuch 1996; Hans Joachim Kreutzer Book 1996Latest edition Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1996

Chandelier

Umnachtung durch das Lichtht zu. Erst die Blickrichtung auf das Zeugungsgeschehen selbst führte über eine zuerst tragische und tragikomische Behandlung des Stoffes zur Betonung der Personenverwechslung, die — sobald man den Gott nurmehr als Spielfigur und nicht mehr als numinoses Wesen empfand — zur Quelle der Komik werden k

cluster

Diskussionsberichtdes Stückes zu den philosophischen Diskursen um 1800, insbesondere dem deutschen Idealismus. Auf eine Frage von Hans-Jochen Marquardt, ob es sich bei ?Amphi-tryon? um eine Zurücknahme oder um eine Ehrenrettung der Aufkl?rung handele, erwidert Michelsen, da? Kleist das Identit?tsproblem in einer Weis

Gentry

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Persien im m?rkischen Sand. markiert im Jahr 1800 einen der H?hepunkte deutscher Orientbegeisterung. Zwei Jahre sp?ter ging Schlegel nach Paris, um dort, im Zentrum der europ?ischen Orient-Forschung, neben dem Persischen vor allem Sanskrit zu erlernen. 1808, im Jahr seiner Konversion, ver?ffentlichte er die Studie ?über die

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大看臺

ary school girls as passive victims of sexuality as much of the sub-Saharan literature on schooling suggests, the chapter focuses on both danger and desire. By drawing on elements of a larger ethnographic study that focused on how 12 primary school girls in Grade 7 experienced sexuality, the chapter

NIP

Christoph Meinelid nature of masculinities by providing an account of how boys validate and/or resist hegemonic masculinities at school. While many?of the research participants were inclined to engage in peaceful versions of masculinities, their ability to do so was often thwarted due to insufficient adult teacher

Ejaculate

Sabine Doeringoyment and decent work for all. While economic growth may be a quantifiable target, the promotion of ‘decent’ work is more troublesome, as it comes with connotations of morality and respectability..In many places, the sex industry is constructed as the very opposite of ‘decent’—criminalised, stigmat

無底