Titlebook: Handbuch K?rpersoziologie; Band 1: Grundbegriff Robert Gugutzer,Gabriele Klein,Michael Meuser Book 20171st edition Springer Fachmedien Wies

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Bewegungschiedenen soziologischen Teildisziplinen verhandelt: In der K?rpersoziologie, die sich u. a. mit dem Verh?ltnis von K?rper und Bewegung, mit Bewegungspraktiken, -kulturen und -ordnungen sowie mit Bewegungswissen und Bewegungsged?chtnis befasst; in der Sozialtheorie, die Bewegungen des Sozialen als

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Disziplinl hingewiesen haben. Für Marx bedeutete Disziplin die in der Industrie ?typische technische Unterordnung des Arbeiters unter den gleichf?rmigen Gang der Arbeitsmittel“, die zu einer ?kasernenm??igen Disziplin“, zu ?Regelm??igkeit, Gleichf?rmigkeit, Ordnung, Kontinuit?t“ führen sollte. Diese Form der

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Handelnne merkwürdige K?rper- und Leibvergessenheit diagnostizieren. Diese Diagnose bezieht sich auch auf denjenigen der soziologischen Grundbegriffe, der am engsten mit dem K?rper verbunden ist: Die k?rperlich-leibliche Verfasstheit des Handelns führt noch immer ein Schattendasein.

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Identit?ttierung, die auf Sich-Erkennen und Anerkannt-Werden zielt. Da aber die Frage ?Wer bin ich?“ nicht abschlie?end beantwortet werden kann, ist Identit?t weniger ein Zustand denn ein Prozess, dessen lebenslaufbezogene Dynamik durch den Reifungs- und Alterungsprozess des K?rpers oder auch durch soziale P

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Leiblichkeit und K?rperwurde der Leibbegriff innerhalb der Philosophie unter besonderer Berücksichtigung der Zeitdimension von Martin Heidegger (1927/1979) und Jean-Paul Sartre (1943/1993) weiterentwickelt. Maurice Merleau-Ponty (1945/1966, 1964), Helmuth Plessner (1928/1975, 1931/1981) und Hermann Schmitz (1964–1980) hab

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Machtet, ?innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“ Weber bemerkt, der Begriff der Macht sei ?soziologisch amorph“. Alles M?gliche k?nne ?jemand in die Lage versetzen, seinen Willen in einer gegebenen Situation dur

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Mimesisens sich als k?rperliche Aufführungen oder Inszenierungen begreifen lassen, und wenn sie drittens eigenst?ndige Handlungen sind, die aus sich heraus verstanden werden k?nnen und die auf andere Handlungen oder Welten Bezug nehmen (Gebauer/Wulf 1998, 1992).