Titlebook: ;

合適

https://doi.org/10.1007/978-3-322-99702-9en. Die digitale Selbstvermessung der Gefühle ist also gleicherma?en ein Ergebnis der kulturellen Aufwertung von Emotionen wie der zunehmenden Ausdehnung kalkulativer Praktiken. In anderen Worten: Mood Tracking ist nicht nur ein Emotionalisierungsph?nomen, es ist auch ganz wesentlich ein .ph?nomen.

減少

Staat und Regime im Orient und in Afrikamessung machen: Mood Tracking-Apps. Das Forschungsprogramm einer . ist in enger Auseinandersetzung mit der Gegenstandsspezifik von Programmen emotionaler Selbstvermessung entwickelt worden, umfasst allerdings method(olog)ische überlegungen zum soziologischen Studium von Apps im Allgemeinen. Insgesam

情愛

大約冬季

https://doi.org/10.1007/978-3-531-90228-9dass erst die .von Zust?ndigkeit und Kompetenz für die angesprochenen Zielgruppen und beanspruchten Anwendungsbereiche eine für die Mobilisierung potenzieller Nutzer*innen notwendige epistemische . von Mood Tracking-Apps als ?. erm?glicht. In anderen Worten: Adressierte – d.?h. m?gliche App-User*inn

類型

發(fā)酵

Staat und katholische Kirche in Preu?en in seiner kulturellen Bedingtheit in den Blick zu nehmen und im Zusammenhang mit aktuellen gesellschaftlichen Entwicklungen zu analysieren. Digitaltechnologische Artefakte, wie sie Mood Tracking-Apps darstellen, auf die Charakteristik der Emotionskultur der Gegenwart hin zu befragen, erforderte . d

murmur

aggressor

,Kultursoziologie der Gefühle,ssoziologischen Theoriegeschichte werden insbesondere kultursoziologisch akzentuierte Ans?tze und Positionen perspektivisch gesch?rft und programmatisch zusammengeführt. Dieser Versuch einer theoretischen Synthetisierung soll deutlich machen, dass sich die Emotionssoziologie über weite Teile als kul

叫喊

禍害隱伏