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Titlebook: ;

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 18:59:56 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
書目名稱Grundeinkommen und Freiheit
編輯Daniel Peranic
視頻videohttp://file.papertrans.cn/390/389260/389260.mp4
叢書名稱RaumFragen: Stadt – Region – Landschaft
圖書封面Titlebook: ;
出版日期Book 2020
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-658-32294-6
isbn_softcover978-3-658-32293-9
isbn_ebook978-3-658-32294-6Series ISSN 2625-6991 Series E-ISSN 2625-7009
issn_series 2625-6991
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書目名稱Grundeinkommen und Freiheit影響因子(影響力)




書目名稱Grundeinkommen und Freiheit影響因子(影響力)學(xué)科排名




書目名稱Grundeinkommen und Freiheit網(wǎng)絡(luò)公開度




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書目名稱Grundeinkommen und Freiheit被引頻次




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書目名稱Grundeinkommen und Freiheit讀者反饋




書目名稱Grundeinkommen und Freiheit讀者反饋學(xué)科排名




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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 21:59:31 | 只看該作者
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 01:40:24 | 只看該作者
Negative und positive Freiheit,ver Freiheit (Hayek 1960; Oppenheim 1961; Steiner 1994) und positiver Freiheit (Christman 1991; Taylor 1979) gerichtet. Negative Freiheit ist in erster Ann?herung als die Abwesenheit von Hindernissen, Barrieren und Zw?ngen zu bezeichnen.
地板
發(fā)表于 2025-3-22 06:58:15 | 只看該作者
,Libert?re Freiheit,en und zu transferieren. Daraus folgt ein Minimalstaat, dessen Autorit?t sich darauf beschr?nkt, diese negativen politischen Freiheiten allgemeinverbindlich durchzusetzen. Im engeren Sinne ist der Libertarismus eine Theorie der Gerechtigkeit, die das sogenannte Selbsteigentum (?self-ownership“) jede
5#
發(fā)表于 2025-3-22 10:08:57 | 只看該作者
6#
發(fā)表于 2025-3-22 13:25:05 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 18:05:16 | 只看該作者
Verteidigung des Arguments,hlen es. Da es keine Reziprozit?t von Leistung und Gegenleistung gibt, finanzieren die Flei?igen das Leben der Faulen, ohne dass sie selbst eine Gegenleistung erhielten. In anderen Worten: Die Faulen beuten die Flei?igen aus.
8#
發(fā)表于 2025-3-23 00:16:32 | 只看該作者
9#
發(fā)表于 2025-3-23 03:53:15 | 只看該作者
Digital Evidence and Incident Response,?iges Einkommen, das eine politische Gemeinschaft all ihren Mitgliedern auf individueller Basis zahlt, ohne die Prüfung des Bedarfs und ohne die Pflicht zu einer Arbeit (Van Parijs 2004: 1; 2; Vanderborght & Van Parijs 2005: 37).
10#
發(fā)表于 2025-3-23 06:22:37 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-981-15-8159-5als erste Tugend sozialer Institutionen (Rawls 1971: 3; 1999b: 3) und wurde als personale Gerechtigkeit in der Antike zu den Kardinaltugenden des Menschen gez?hlt, also zu den genuin guten menschlichen Eigenschaften.
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