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Titlebook: Gott im liberalen Christentum; Vom gn?digen Gott de Kurt Bangert Book 2022 Der/die Herausgeber bzw. der/die Autor(en), exklusiv lizenziert

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樓主: AMUSE
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發(fā)表于 2025-3-25 07:24:48 | 只看該作者
Essential Anatomy of the Abdominal Wall,en der Vernunft sichtbar werden lassen. Gerade wenn es um Gotteserfahrungen geht, hilft die Vernunft letztlich nicht weiter, so die romantischen Theologen, denn ein Gott, der nicht in die Tiefen des menschlichen Seins eindringt, kann nicht der rechte Gott sein. Schon für Blaise Pascal war Gott wenig
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發(fā)表于 2025-3-25 08:00:06 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-25 13:56:16 | 只看該作者
Epidemiology of Acute Kidney InjuryJesu-Forschung hielt er für weitgehend gescheitert, weil sich der ?historische Jesus“ nicht so leicht einfangen und festlegen lie?, um ihn zu einer neuen Glaubensgrundlage zu machen. Zu unterschiedlich waren die Ergebnisse dieser historischen Bemühungen. Dennoch hat die Leben-Jesu-Forschung wichtige
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發(fā)表于 2025-3-25 18:30:19 | 只看該作者
Genetics of Adrenocortical Cancers, war die bisherige liberale Theologie zu anthropozentrisch, zu geschichtsversessen und zu wenig auf Gott bezogen. Für ihn hatte die liberale Theologie die Historie überbetont und die Dogmatik unterbelichtet. Und Barth schickte sich an, dies zu korrigieren. Er wollte Gott wieder ganz Gott sein lassen
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發(fā)表于 2025-3-25 21:56:33 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 03:49:49 | 只看該作者
Management of Advanced Prostate Cancerer dialektischen, neo-orthodoxen Theologie der Barthianer. Die Neoliberalit?t suchte nicht nur die Schw?chen beider Richtungen zu vermeiden, sondern auch deren St?rken aufzunehmen und zu bewahren. Als geistiger Ziehvater der Neoliberalen mag der Philosoph Karl Jaspers gelten, der Gott als das Umgrei
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發(fā)表于 2025-3-26 05:01:41 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 08:36:30 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 15:10:23 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-26 20:47:11 | 只看該作者
Andrea L. Benin,Scott F. Dowellnicht mehr abh?ngig macht vom dogmatischen Gep?ck der Kirchengeschichte – einschlie?lich der Gottesfrage –, sondern die heutigen Menschen dort abholt, wo sie stehen, um ihnen die Botschaft Jesu nahezubringen, ohne ihnen zugleich den Glauben an einen jenseitigen Gott aufzuerlegen, dessen Existenz sie
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