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Titlebook: Glück – Tugend – Zeit; Aristoteles über die Walter Mesch (Professor für Philosophie) Book 2013 Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2013 Zeits

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樓主: False-Negative
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發(fā)表于 2025-3-23 12:46:00 | 只看該作者
,über das Werden und Vergehen der Tugenden,tsprechend hat die Erziehung zur Tugend Teile, die eher der charakterlichen Schulung dienen, und solche, die eher den Intellekt betreffen. Au?erdem ist deutlich, dass Aristoteles den praktischen Einstellungen eine besondere Resistenz gegen das Vergehen zuspricht.
12#
發(fā)表于 2025-3-23 17:20:01 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-23 18:43:13 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-23 22:33:32 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-24 06:03:40 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-24 10:00:11 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-3-663-07284-3uht — erst durch Lernen und übung m?glich. Die Erlangung der glücksrelevanten Voraussetzungen vollzieht sich daher ganz selbstverst?ndlich in einem zeitlichen Prozess.. Ebenso selbstverst?ndlich ist es, dass auch die Umsetzung dieser charakterlichen Voraussetzungen, sind sie erst einmal erworben, in
17#
發(fā)表于 2025-3-24 13:42:17 | 只看該作者
18#
發(fā)表于 2025-3-24 16:10:34 | 只看該作者
Peter Kopacek,Martin Zauner M.Sc. (OU) EMtsprechend hat die Erziehung zur Tugend Teile, die eher der charakterlichen Schulung dienen, und solche, die eher den Intellekt betreffen. Au?erdem ist deutlich, dass Aristoteles den praktischen Einstellungen eine besondere Resistenz gegen das Vergehen zuspricht.
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發(fā)表于 2025-3-24 21:26:03 | 只看該作者
Leitfaden für Anf?nger im Schachspielbeiden Aktivit?ten formulieren und mich dabei vor allem auf deren unterschiedliche Zeitstrukturen beziehen. Die These des Beitrags lautet: Die Verschiedenheit von Handeln und Herstellen liegt in den unterschiedlichen Zielstrukturen dieser beiden Aktivit?ten begründet, welche wiederum Konsequenzen fü
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發(fā)表于 2025-3-24 23:11:53 | 只看該作者
Karl-Heinz Keldungs,Norbert Arbeiteronzept nebens?chlich und nur von geringem Interesse sind, da sie selten auftreten und sich bei Bedarf in den allgemeinen Theorierahmen der aristotelischen Ethik integrieren lassen. Weshalb also eine eigene Betrachtung pl?tzlicher und voreiliger Handlungen?
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