Titlebook: Gerlinda Smaus: ?Ich bin ich“; Beitr?ge zur feminis Johannes Feest,Brunilda Pali Book 2020 Der/die Herausgeber bzw. der/die Autor(en), exkl

NOT

Das Geschlecht des Strafrechts,r medizinischen, besonders der psychiatrischen Kontrolle zu der Feststellung geführt, da? die Kontrollsysteme selbst ein bestimmtes Geschlecht haben bzw. einem Geschlecht zugeordnet werden k?nnen. Diese Vermutung wurde dann durch die Anwendung der Kriterien der feministischen Erkenntnistheorie auf kriminologische Beitr?ge von Frauen erh?rtet.

我沒有命令

,Geschlechteridentit?t als kontextabh?ngige Variable - dargestellt am Beispiel der ?eingeschlechtlice nicht zu rechtfertigende Konzentration auf Individuen, statt auf Kontexte dargestellt. Am Beispiel des Gef?ngnisses wird dargelegt, da? Geschlechterrollen unabh?ngig vom biologischen Geschlecht (sex) übernommen werden k?nnen.

Irremediable

Book 2020en Ver?ffentlichungen sind über viele Zeitschriften und Sammelb?nde verteilt. Johannes Feest und Brunilda Pali legen erstmals eine Sammlung der wichtigsten Texte vor. Als Einführung haben sie mit der Autorin eine ausführliche Konversation über die Hintergründe ihres Werkes und über ihre Erfahrungen als Frau im akademischen Betrieb geführt..

collateral

漂白

漸變

Growth, Trade Patten and Structure,uf die Notwendigkeit der natürlichen Reproduktion der Gesellschaft. Die reale Entlassung von Individuen aus der Geschlechterstruktur wird im vorliegenden Beitrag exemplarisch an zwei Diskursen belegt – dem Bev?lkerungsdiskurs und dem der Sexualerziehung.

小木槌

淡紫色花

Versuch um eine materialistisch-interaktionistische Kriminologie, der Kriminalit?t ein. Eine solche Theorie k?nnte einerseits den Subjektivismus der interaktionistischen Theorie, andererseits den ?Abstraktionismus“ marxistischer Ans?tze überwinden. Ausgehend von Giddens’ Theorie, die den Begriff ?Situation“ mit dem Begriff ?Struktur“ (unter der Berücksichtigung m

Monotonous

Herausforderung: Der feministische Blick auf den Abolitionismus,inistinnen fallen mit ihren Aktivit?ten den Abolitionisten, die das Strafrecht abschaffen wollen, sozusagen in den Rücken. Es geht nun darum, die Kontroverse zwischen Abolitionismus und Feminismus aus einer feministischen Position aufzuzeigen.

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