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Titlebook: Gerechter Krieg - gerechter Frieden; Religionen und fried Ines-Jacqueline Werkner,Antonius Liedhegener Book 2009 VS Verlag für Sozialwissen

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樓主: 動詞
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發(fā)表于 2025-3-28 17:58:19 | 只看該作者
,Die Kriegs-Schu?verletzungen des Halses, Wenn die beiden Kirchen Frieden, Stabilit?t und Wohlstand in ihren Nationen sichern wollen, müssen sie sich mehr auf die ?kumenische Zusammenarbeit konzentrieren und zur Verwirklichung der Rechte und Freiheiten aller Menschen im Südosteuropa beitragen.
42#
發(fā)表于 2025-3-28 20:42:27 | 只看該作者
Ergebnisse der Chirurgie und Orthop?die der Frieden gerade nicht als etwas ?Jenseitiges“ zu begreifen ist und auch nicht einen Zustand darstellt, der mit Gerechtigkeit in eins f?llt. Vielmehr hat für das alte Israel der Frieden allererst seinen Sitz im Leben – dem Leben mit all seinen Spannungen, Konflikten und auch Ungerechtigkeiten.
43#
發(fā)表于 2025-3-29 00:32:38 | 只看該作者
Zwischen Internationalem Recht und partikularer Moral? Systematische Probleme der Kriteriendiskussionfang eher vorwissenschaftlich-diskurspragmatisch auf drei Missverst?ndnisse hingewiesen, die einen analytisch-systematischen Diskurs über Gehalt, Systematik und Pragmatik der Theorie vom gerechten Krieg nicht unwesentlich belasten.
44#
發(fā)表于 2025-3-29 05:36:29 | 只看該作者
Die Position der Religionsgemeinschaften im serbischkroatischen Konflikt in den 1990er Jahren Wenn die beiden Kirchen Frieden, Stabilit?t und Wohlstand in ihren Nationen sichern wollen, müssen sie sich mehr auf die ?kumenische Zusammenarbeit konzentrieren und zur Verwirklichung der Rechte und Freiheiten aller Menschen im Südosteuropa beitragen.
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發(fā)表于 2025-3-29 08:07:30 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 14:41:47 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 17:10:11 | 只看該作者
Ergebnisse der Chirurgie und Orthop?dieen Ereignissen des 20. Jahrhunderts – der . und der Gründung des Staates Israel. Andererseits fehlt es in den ?Heiligen Schriften“ nicht an Visionen und Aufforderungen zum Aufbau eines Friedens ohne Waffen und Gewalt (bei einigen Propheten und sp?teren Kommentatoren beispielsweise in der Gestalt eines gewaltfreien Messias).
48#
發(fā)表于 2025-3-29 23:07:11 | 只看該作者
Der , Historische und zeitgen?ssische Formen islamisch legitimierter Gewalt werden müsse. Eine derartige reduktionistische Bedeutung l?sst sich aber weder in den normativen Quellen des Islam – dem Koran und der in den Hadithen aufgezeichneten frühislamischen Praxis – und in der muslimischen Geschichte noch im Verst?ndnis und Handeln der überwiegenden Mehrheit heutiger Muslime nachweisen.
49#
發(fā)表于 2025-3-29 23:55:55 | 只看該作者
50#
發(fā)表于 2025-3-30 06:46:26 | 只看該作者
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