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Titlebook: Die Unruhe Des Anfangs; Hegel und Husserl üb Tanja St?hler Book 2003 Springer Science+Business Media Dordrecht 2003 Bewusstsein.Edmund Huss

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樓主: HEM
41#
發(fā)表于 2025-3-28 15:20:10 | 只看該作者
42#
發(fā)表于 2025-3-28 21:58:39 | 只看該作者
Das Betrachtungsfeld der Philosophietscheidende Rolle (sowohlim Sinne der Selbstvergemeinschaftung des Bewu?tseins alsauch im Sinneder Gemeinschaftvon Bewu?tseinen), und er erl?utert sogar ausführlich die M?glichkeit eines überpersonalen, gemeinschaftlichenBewu?tseins.
43#
發(fā)表于 2025-3-29 02:55:29 | 只看該作者
Die Gerichtetheit der Geschichteiziert werden k?nnen; Hegel dagegen vertritt die problematische These einer Vollendung der Geschichte. Diese Unterschiede wirken zurück auf die unterschiedliche Einsch?tzung der Rolle des Ph?nornenologen (normativ bei Husserl, deskriptiv bei Hegel).
44#
發(fā)表于 2025-3-29 06:22:19 | 只看該作者
Schluss Das Verh?ltnis von natürlichern und philosophischem Bewu?tseinnicht mehr zurückzufinden. Wir verlassen das natürliche Bewu?tsein nie ganz; doeh wenn die Philosophie sich einmal gezeigt hat, bleibt das Wissen urn diese M?glichkeit, und wir kehren nie wieder vollst?ndig dorthin zurück, woher wir gekommen sind.
45#
發(fā)表于 2025-3-29 08:56:07 | 只看該作者
https://doi.org/10.1007/978-1-84628-627-8da? der Gegenstand unabh?ngig von seinem Wissen existiert. Hegel und Husserl sind sich einig, da? diese Annahme wesentliches Kennzeichen des natürlichen Bewu?tseins ist. Doch das natürliche Bewu?tsein kann auch reflektieren; in diesem Reflektieren macht es sich selbst zum Gegenstand in der Welt und entzweit sich so von sich selbst.
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