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Titlebook: Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie; Habermas - Luhmann - Christoph Seiler Book 2014 Springer Fach

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 19:34:42 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
書目名稱Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie
副標(biāo)題Habermas - Luhmann -
編輯Christoph Seiler
視頻videohttp://file.papertrans.cn/273/272266/272266.mp4
概述Includes supplementary material:
圖書封面Titlebook: Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie; Habermas - Luhmann - Christoph Seiler Book 2014 Springer Fach
描述Die ma?geblich von Jürgen Habermas ausgearbeitete Diskursethik z?hlt zu den einflussreichsten Gesamtentwürfen auf dem Gebiet der Praktischen Philosophie der Gegenwart. Christoph Seiler beleuchtet diese Moraltheorie aus den Blickwinkeln zweier ihrer bedeutendsten Gegenpositionen: Der Systemtheorie Niklas Luhmanns und der postmodernen Differenzphilosophie Jean-Fran?ois Lyotards. Anhand der Einw?nde dieser Konzeptionen zeigt der Autor auf, dass der diskursive Konsens kein geeignetes Kriterium moralischer Richtigkeit ist und als ethischer Universalisierungsgrundsatz entscheidende Probleme der Moral, etwa ihren streiterzeugenden Charakter oder ihren Umgang mit perspektivischen Singularit?ten, Brüchen und Differenzen, vernachl?ssigt.
出版日期Book 2014
關(guān)鍵詞Derrida; Luhmann; Lyotard; Postmoderne / Postmodernismus; Systemtheorie
版次1
doihttps://doi.org/10.1007/978-3-658-08756-2
isbn_ebook978-3-658-08756-2
copyrightSpringer Fachmedien Wiesbaden 2014
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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 22:59:02 | 只看該作者
Die Diskursethik im Spannungsfeld von Systemtheorie und Differenzphilosophie978-3-658-08756-2
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 03:52:04 | 只看該作者
地板
發(fā)表于 2025-3-22 06:50:35 | 只看該作者
5#
發(fā)表于 2025-3-22 12:48:27 | 只看該作者
Kornel Chromiński,Mariusz Boryczkakurrierenden Positionen geübt wurde. Historisch betrachtet haben Luhmann und Lyotard ihre Kritik, jedenfalls diejenige am Diskurs und am Konsens, allerdings bereits in den siebziger Jahren formuliert, w?hrend sich Habermas erst in seinem Begründungprogramm- Aufsatz von 1983 der von Karl-Otto Apel entwickelten Diskursethik anschloss.
6#
發(fā)表于 2025-3-22 13:39:36 | 只看該作者
I Diskursethik (Habermas),historischen Modell, das entsteht, wenn man Habermas‘ diskurstheoretisches Schaffen in drei Zeitabschnitte, n?mlich die der Vorbereitung, der Ausarbeitung und der Nachbereitung, gliedert: Die Vorbereitung liegt in den siebziger Jahren und umfasst die Bildung der diskurstheoretischen Grundbegriffe ?Diskurs? und ?Konsens? (1.).
7#
發(fā)表于 2025-3-22 18:42:54 | 只看該作者
Schluss,kurrierenden Positionen geübt wurde. Historisch betrachtet haben Luhmann und Lyotard ihre Kritik, jedenfalls diejenige am Diskurs und am Konsens, allerdings bereits in den siebziger Jahren formuliert, w?hrend sich Habermas erst in seinem Begründungprogramm- Aufsatz von 1983 der von Karl-Otto Apel entwickelten Diskursethik anschloss.
8#
發(fā)表于 2025-3-23 00:04:51 | 只看該作者
9#
發(fā)表于 2025-3-23 03:18:14 | 只看該作者
III Differenzphilosophie (Lyotard),hen Begriff, sondern um eine Sammelbezeichnung ohne scharfe Konturen handelt, die vorwiegend in der Architektur und der Literaturwissenschaft Verwendung findet und im übrigen eher das Ph?nomen einer gesellschaftlichen Modeerscheinung der achtziger und neunziger Jahre des 20. Jahrhunderts als eine bestimmte philosophische Methode beschreibt.
10#
發(fā)表于 2025-3-23 08:36:05 | 只看該作者
Book 2014diskursive Konsens kein geeignetes Kriterium moralischer Richtigkeit ist und als ethischer Universalisierungsgrundsatz entscheidende Probleme der Moral, etwa ihren streiterzeugenden Charakter oder ihren Umgang mit perspektivischen Singularit?ten, Brüchen und Differenzen, vernachl?ssigt.
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