Titlebook: Die B?ndigung der wilden Seele; Literatur und Leiden Matthias Luserke Book 19951st edition Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1995 18. Jahrh

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書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele影響因子(影響力)




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書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)度




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書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele被引頻次




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書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele年度引用




書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele年度引用學(xué)科排名




書目名稱Die B?ndigung der wilden Seele讀者反饋




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Voraussetzungen der Disziplinierung: Die Herkunft der Katharsisdebatte im 18. Jahrhundertnzyklop?die von Alsted aus dem Jahre 1630 findet sich erstaunlicherweise keinerlei Hinweis auf Aristoteles oder die Aristotelische ., obgleich Alsted zu den besten Aristoteles-Kennern seiner Zeit geh?rte.. Da nach Meinung der Forschung dieses Nachschlagewerk von Anspruch und Durchführung her als die

散開(kāi)

嘴唇可修剪

Aufgekl?rte Leidenschaft: Die ,-übersetzung von Curtius (1753) hindurch jene Textbasis, um die der poetologische Katharsisdiskurs immer wieder kreiste. Die übersetzung wurde meist ausschlie?lich mit philologischen Ma?st?ben gemessen und dann durchaus zu Recht zurückgewiesen. Eine zeitgen?ssische Rezension aus dem Erscheinungsjahr stellt vor allem das poetikges

Hyperplasia

Pfeils , (1755)licht, die gemeinhin Johann Gottlob Benjamin Pfeil zugeschrieben wird. Alberto Martino konnte nachweisen — und damit die Zuschreibungsfrage kl?ren —, da? Pfeil tats?chlich der Verfasser ist.. Pfeil er?ffnet seine Abhandlung mit einem Rekurs auf Aristoteles. Bereits das erste Wort des Textes nennt de

FLAT

Disziplinierung durch Diskursivierung: Der Trauerspielbriefwechsel zwischen Lessing, Mendelssohn und das Diskutantenensemble des Trauerspielbriefwechsels zuschneiden.. Dem liegt die überlegung zugrunde, da? der Katharsisdiskurs in der Mitte des 18. Jahrhunderts eine neue Debatte über Funktion und Wirkung von Literatur indiziert. Das bedeutet, da? sich das ursprüngliche Aristotelische Katharsistheo

FLAT

: Ikonographie der Disziplinierungich, sp?ter schriftlich überlieferte Legende, die unter dem Stichwort ?Aristoteles und Phyllis’ in die Kulturgeschichte eingegangen ist.. Danach warnt der Philosoph seinen Schüler Alexander den Gro?en vor überm??ig leidenschaftlicher Liebe zur K?nigin. Diese fühlt sich von Alexander vernachl?ssigt,

破裂

Beredsamkeit der Leidenschaft: Die Entdeckung des inneren Kontinentsm entwickelt. Nur selten erlangte der Diskurs eine solche unzweideutige Sch?rfe, wie in Marmontels ., die seit 1766 in deutscher übersetzung vorlag. ?Für uns”, schreibt Marmontel, ?ist der politische Nutzen des Trauerspiels von dem Moralischen nicht verschieden. […] So bald uns also das Trauerspiel

絆住

到婚嫁年齡

Die ,: Goethes eichskammergericht t?tig gewesen. Schwierigkeiten mit seinem Vorgesetzten und eine unerfüllte Liebesleidenschaft lie?en ihn in eine zum Suizid führende Depression geraten. So wird es in der Literaturgeschichte berichtet, und h?tte Goethe über diese Begebenheit nicht einen der wichtigsten Romane des