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Titlebook: Das Kopftuch als Visitenkarte; Eine qualitative Fal Juliane Kanitz Book 2017 Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2017 Hijab.Mode.Islam.Europ

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樓主: interleukins
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發(fā)表于 2025-3-28 16:23:58 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-28 21:45:02 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 01:36:44 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 04:45:32 | 只看該作者
Theoretische Schlussbetrachtungens auch auf Migrationstheorien zurückzudenken. Beginnen werde ich mit einer modetheoretischen Erg?nzung dazu, warum sich Mode wandelt und abschlie?end in einer migrationstheoretischen Kritik den kosmo-islamischen Stil vorstellen.
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發(fā)表于 2025-3-29 08:00:59 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 13:50:44 | 只看該作者
Narinder Singh Punn,Sonali Agarwal auch nur die Erwartung einer bestimmten Bedeutung. Sichtbar werden Bedeutungen ausschlie?lich im Verlauf von Interaktionen, au?erhalb davon nicht. Situationen, in denen Menschen interagieren, dienen dazu, die voneinander erwarteten Bedeutungen miteinander auszuhandeln.
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發(fā)表于 2025-3-29 17:24:21 | 只看該作者
Big Data Analytics and Knowledge Discoverymuss Mode selbst als Prozess, als Akt der Performativit?t verstanden werden. Mode ist also das, was Menschen allt?glich aus ihrer Kleidung machen, es ist das, was passiert, wenn sie morgens vor dem Kleiderschrank stehen (Lehnert 2013, S. 7,12).
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