Titlebook: China, Engineering, and Ethics: A Sketch of the Landscape; Rockwell F. Clancy,Qin Zhu,Xiaofeng Tang Book 2024 The Editor(s) (if applicable

Mere僅僅

Conclusions and Future Prospects, for human interventions into nature..摘要.在當前中國的公共話語中, 環(huán)境保護以”建設(shè)美麗中國”和發(fā)展”生態(tài)文明”的戰(zhàn)略計劃而展開。這些舉措的核心預設(shè)是”人與自然共同構(gòu)成生命共同體”, 這是當前環(huán)境實踐的本體論基礎(chǔ)。這種觀點不僅源于馬克思主義對人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的看法, 更出自于中國古代哲學的相關(guān)論述。本章試圖從儒家哲學的視角闡明”生命共同體”的哲學含義和倫理意義, 并探索這一理念是如何指導當前的環(huán)境保護實踐的。基于此, 本章首先試圖解釋儒家思想中人與自然之間的”連續(xù)性”。其次, 概述自然環(huán)境的”創(chuàng)造性”, 并從這一觀點出發(fā)分析和理解人類對自然干預的道德

harangue

Stricture

Biguanides

ARCH

Selective Inhibition of Sinteringinary research agenda, assessing claims within engineering ethics using empirical research findings and methods..：全球科技創(chuàng)新的整合為眾多工程領(lǐng)域的技術(shù)進步帶來了機遇。同時，它也在國家文化與國際標準之間的關(guān)系方面帶來了諸多難題。例如，中國工程師的職業(yè)倫理是否等同于（或近似于）西方工程師的職業(yè)倫理。目前有兩種主要觀點：第一，大多數(shù)人的觀點認為，國家文化優(yōu)先于國際標準（在兩者不同的情況下）；第二，少數(shù)人的觀點認為，國際標準，尤其是工程倫理章程，在兩者不同的情況下優(yōu)先于國家標準。本章以中

歡呼

剛毅

CLAY

長矛

Environment as a “Community of Life”: The Ontological Foundations of Environmental Protection in Chi for human interventions into nature..摘要.在當前中國的公共話語中, 環(huán)境保護以”建設(shè)美麗中國”和發(fā)展”生態(tài)文明”的戰(zhàn)略計劃而展開。這些舉措的核心預設(shè)是”人與自然共同構(gòu)成生命共同體”, 這是當前環(huán)境實踐的本體論基礎(chǔ)。這種觀點不僅源于馬克思主義對人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的看法, 更出自于中國古代哲學的相關(guān)論述。本章試圖從儒家哲學的視角闡明”生命共同體”的哲學含義和倫理意義, 并探索這一理念是如何指導當前的環(huán)境保護實踐的。基于此, 本章首先試圖解釋儒家思想中人與自然之間的”連續(xù)性”。其次, 概述自然環(huán)境的”創(chuàng)造性”, 并從這一觀點出發(fā)分析和理解人類對自然干預的道德

價值在貶值

Chinese Moral Psychology in Engineering Ethics Education Assessmentated learning outcomes than those based on traditional/Western paradigms, because of cultural differences..: 本章討論工程倫理教育語境下關(guān)于中國人的道德心理學研究。更好地理解中國的 工科學生和工程實踐人員如何進行關(guān)于 對錯的思考和行動及背后原因有助于工程倫理教育 的設(shè)計和講授。本章通過綜述現(xiàn)有研究和提出未來研究方向來推進該領(lǐng)域 的研究。對負責中國工科學生倫理教育的讀者來說，本章的啟示包括: (1) 中國人對于倫理和法律本質(zhì) 和相互關(guān)系的感知不同 于西方，因此這些差異值得討論; (2) 對