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Titlebook: Astrologie und Aufkl?rung; über modernen Abergl Wolfgang Bock Book 19951st edition Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1995 Aufkl?rung.Geschi

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樓主: Arthur
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發(fā)表于 2025-3-28 18:32:55 | 只看該作者
,Astrologische Mode und die Hilflosigkeit der Aufkl?rung,ückgegangen ist, so haben sich andererseits in den 90er Jahren die Strukturen dieser Subkultur verfestigt und sich eine Etablierung der Esoterik und New Age Bewegung eingestellt, wie ein einfacher Blick in die gelben Seiten des Telephonbuchs und in die Anzeigenspalten der Stadtmagazine zeigt. Wenn d
42#
發(fā)表于 2025-3-28 20:54:24 | 只看該作者
43#
發(fā)表于 2025-3-29 01:26:36 | 只看該作者
Die Bestandteile des Horoskops,arstellung der Argumentationstypen der “h?heren Astrologie”, die im n?chsten Kapitel erfolgt, vorangestellt. Die Astrologie besitzt in ihrer historischen Form auch andere als abergl?ubische Qualit?ten. Als prim?rer Aberglauben geh?rt sie zu den Vorl?ufern der Wissenschaft und galt lange Zeit als ihr
44#
發(fā)表于 2025-3-29 05:40:30 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 09:54:07 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 14:25:58 | 只看該作者
,Astrologie und Psychoanalyse I. Kosmotypus und kollektives Unbewu?tes, angesprochen. So will der Astrologe und Psychologe Fritz Riemann die Verbindung der Menschen mit der Ewigkeit des Alls durch einen “Kosmotypus” gew?hrleistet wissen; über ein “kosmisches kollektives Unbewu?tes” soll die Bestimmung eines Menschen zum Zeitpunkt seiner Geburt in den Sternen sichtbar a
47#
發(fā)表于 2025-3-29 16:23:55 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-29 21:02:43 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-3-30 03:25:16 | 只看該作者
Astrologie und Faschismus,puls der Kritik der Romantiker an einer sich selbst verabsolutierenden Vernunft entwickelte sich im übergang vom Idealismus, Diltheys Historismus und Nietzsches Lebensphilosophie bei den faschistischen Intellektuellen wie Klages, B?umler und Rosenberg eine Frontstellung des “Lebens” gegen den “Geist
50#
發(fā)表于 2025-3-30 06:51:01 | 只看該作者
Mythos und Moderne, prek?ren Form aufl?dt, dann mu? umgekehrt noch einmal zur Sprache kommen, wie die Astrologie den Bruch zwischen Tradition und Aufkl?rung nicht wahrhaben will. Darin liegen kritische und affirmative Momente zugleich vor, die auf die Antinomien der Moderne verweisen, die Peter Bürger folgenderma?en z
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