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Titlebook: ?sthetische Kommunikation der Moderne; Band 2: Von Nietzsch Gerhard Plumpe Book 1993 Springer Fachmedien Wiesbaden 1993 Adorno.Anthropologi

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樓主
發(fā)表于 2025-3-21 18:43:25 | 只看該作者 |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
期刊全稱(chēng)?sthetische Kommunikation der Moderne
期刊簡(jiǎn)稱(chēng)Band 2: Von Nietzsch
影響因子2023Gerhard Plumpe
視頻videohttp://file.papertrans.cn/102/101339/101339.mp4
圖書(shū)封面Titlebook: ?sthetische Kommunikation der Moderne; Band 2: Von Nietzsch Gerhard Plumpe Book 1993 Springer Fachmedien Wiesbaden 1993 Adorno.Anthropologi
Pindex Book 1993
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沙發(fā)
發(fā)表于 2025-3-21 23:33:31 | 只看該作者
板凳
發(fā)表于 2025-3-22 01:27:07 | 只看該作者
地板
發(fā)表于 2025-3-22 05:54:31 | 只看該作者
,Schlu?: Probleme der Theorie ?sthetischer Kommunikation,(e.g., Starbucks). These cases were drawn from Chinese and overseas business schools..?.The book helps bridge the gap between the world management community’s interest in China and the limited availability of China-focused management cases. We hope this collection of select cases will prove valuable
5#
發(fā)表于 2025-3-22 09:20:48 | 只看該作者
6#
發(fā)表于 2025-3-22 13:22:14 | 只看該作者
7#
發(fā)表于 2025-3-22 17:59:32 | 只看該作者
Split-Plot and Split-Block Designs,Ideologiebegriffs im Kontext der marxistischen Theorieentwicklung durchgesetzt und ist — weit über den engen Bezirk des marxistischen Diskurses hinaus — in das Repertoire g?ngiger ?sthetischer Kommunikation eingegangen. Kunstwerke auf ihre ?progressiven“ oder ?regressiven“ Tendenzen hin zu befragen
8#
發(fā)表于 2025-3-23 01:12:56 | 只看該作者
A First Course in Modular Formsig besonders erfolgreich und durchschlagend gewesen; die hier m?glich gewordene Beobachtungstechnik von ?Kunst“ ist heute habituell und fast selbstverst?ndlich; sie pr?gt die ?sthetische Kommunikation in Stil, Terminologie und Interessenlenkung. Vorwürfe, die ihrem ?entlarvenden“ Gestus reduktionist
9#
發(fā)表于 2025-3-23 02:12:37 | 只看該作者
10#
發(fā)表于 2025-3-23 05:52:30 | 只看該作者
Discrimination and Classification, Round 1, überwunden habe. Wenn das ?Sein“ aber nicht mehr von der Subjektivit?t, sondern diese aus dessen ?Geschick“ verstanden wird, dann meint ?Kehre“ nicht l?nger eine willkürliche Denkbewegung der Subjektivit?t — des Philosophen Heidegger —, sondern ein Geschehen des ?Seins“ selbst, das sich im Ereignis
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