作者: 流浪者 時(shí)間: 2025-3-21 21:02
https://doi.org/10.1007/978-3-658-23582-6Bildungswissenschaften; Geschichte; Sp?tmoderne; Vulnerabilit?t; Gesellschaftstheorien; Soziale Deklassie作者: RENAL 時(shí)間: 2025-3-22 02:13 作者: BOOM 時(shí)間: 2025-3-22 05:43 作者: 魔鬼在游行 時(shí)間: 2025-3-22 10:23
Die Gewalt der Medien und die Medien der Gewalt,n Lascaux oder in Homers . sofort zeigt. Nicht immer ist man allerdings auf dem Niveau Homers oder der frühen H?hlenbilder-Kunst, wenn es um Sex und Gewalt geht, wie jüngst der uns?gliche, weil in jedem Wortsinn ordin?re Fall von Harvey Weinstein demonstrierte.作者: 悲觀 時(shí)間: 2025-3-22 14:32
,Rechtschaffen(d)e Wut. Zur medialen Semantik eines politischen Gefühls,pte Politiker, ausl?ndische Kriminelle, faule Polizisten und verblendete Richter. Dabei entwickelten und popularisierten die mit politischen Botschaften aufgeladenen Action-Filme Wut als ein patriotisches und altruistisches Gefühlskonzept im Dienste von Recht, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit.作者: 悲觀 時(shí)間: 2025-3-22 18:15 作者: surmount 時(shí)間: 2025-3-23 00:43
Game Development with GameMakerIn Ciceros Tusculanen, jenem Text also, der 45 v.?Chr. die europ?ische Begriffsgeschichte von ?Kultur“ in Gang setzt, und der dann in der frühen Neuzeit geradezu kanonischen Charakter zugemessen bekommt, ist genau und bekanntlich agrarisch definiert, was zur ?cultura“ geh?rt (Bollenbeck 1994, S.?38).作者: 案發(fā)地點(diǎn) 時(shí)間: 2025-3-23 03:47 作者: 抑制 時(shí)間: 2025-3-23 06:24 作者: accessory 時(shí)間: 2025-3-23 13:31
,Fremdheit – Zwischen Sakralisierung und Ressentiment,Es mag banal erscheinen, wenn man betont, dass Fremdheit kein ontologisches Konzept darstellt. Fremdheit gibt es nicht ?an sich‘. Was sich darunter verstehen l?sst, ergibt sich nur im Verh?ltnis zu anderen Begriffen – wie etwa dem Eigenen oder dem Anderen. Das Eigene, das Andere und das Fremde lassen sich nicht unabh?ngig voneinander bestimmen.作者: 宿醉 時(shí)間: 2025-3-23 15:22 作者: 他一致 時(shí)間: 2025-3-23 21:18
Book 2020terfahrungen zukommen. Sozialwissenschaftliche, erziehungsphilosophische und kulturwissenschaftliche Perspektiven erschlie?en einen interdisziplin?ren Zugang zu Gewalt von Kultur und Medien, der Erfahrung von Angst und Vulnerabilit?t sowie von Fremdheit und Wut..作者: 廚房里面 時(shí)間: 2025-3-24 01:07
Getting Started with Unreal Engine 5,rliegt – sie ist als einzige der drei Gorgonen-Schwestern sterblich (Duras 1984/1985, S.?125); das Entsetzen, das sich dem Betrachter der Darstellung aufdr?ngt, obwohl er selbst nicht mehr bedroht ist.作者: Interlocking 時(shí)間: 2025-3-24 04:31 作者: capsaicin 時(shí)間: 2025-3-24 08:41 作者: Somber 時(shí)間: 2025-3-24 10:44 作者: overture 時(shí)間: 2025-3-24 17:48 作者: 強(qiáng)化 時(shí)間: 2025-3-24 20:31 作者: OTTER 時(shí)間: 2025-3-25 00:13
Politik der Wut,ch gegen Rousseau gerichtetes Buch ver?ffentlicht, das er ?Das Zeitalter des Zorns‘ (Mishra 2017) nannte, so hat schlie?lich der Emotionshistoriker Uffa Jensen – er wirkt am Berliner Zentrum für Antisemitismusforschung – soeben eine Studie zum Antisemitismus ver?ffentlicht, die er ?Zornpolitik‘ (Jensen 2017) genannt hat.作者: 無法取消 時(shí)間: 2025-3-25 04:16 作者: Ovulation 時(shí)間: 2025-3-25 08:27 作者: Mediocre 時(shí)間: 2025-3-25 14:23 作者: ARIA 時(shí)間: 2025-3-25 15:49 作者: Repatriate 時(shí)間: 2025-3-25 23:15 作者: 我不怕犧牲 時(shí)間: 2025-3-26 03:37
,(Miss-)Verst?ndnisse der Anerkennung. Zum Problem der ?negativen Anerkennungsbilanz‘,Teil der Ordnung – verstanden wird, hat sich die Wahrnehmung von und Aufmerksamkeit gegenüber Gewalt deutlich erh?ht. Nicht immer ist es daher leicht zu unterscheiden, ob Gewaltph?nomene real zugenommen, die kritische Aufmerksamkeit und Sensibilit?t sich deutlich erh?ht oder gar nur ?ffentliche Stimmungen sich gewandelt haben.作者: 異常 時(shí)間: 2025-3-26 07:05
,Aus Katastrophen lernen? über den Umgang mit Katastrophen,er Gefahr von Hochwasserkatastrophen in Deutschland gezeigt werden. In einem zweiten Schritt wird die unmittelbar bejahende Antwort auf die thematische Frage problematisiert, denn Ereignisse induzieren weder ihre Deutung als Katastrophe noch die menschlichen Reaktionen und Bearbeitungsweisen.作者: minion 時(shí)間: 2025-3-26 11:24
Rechtspopulismus als politische Therapie. Emotionale Dynamiken sozialer Deklassierung,rden (Castel und D?rre 2009). Und w?hrend der obere und der untere Rand immer weiter auseinanderdriften, wachsen auch die Verwerfungen innerhalb der Mittelschicht, denn auch Hochschulabsolventen sind von Unsicherheiten und prek?ren Besch?ftigungsbedingungen betroffen (T?lke und Hank 2005; Manske 2007, 2009).作者: Budget 時(shí)間: 2025-3-26 15:05 作者: 蔓藤圖飾 時(shí)間: 2025-3-26 20:51
der Frage nach, welche Bedeutung Angst und Vernunft im Kontext von kultureller Gewaltf?rmigkeit und subjektiver unterschiedlicher Gewalterfahrungen zukommen. Sozialwissenschaftliche, erziehungsphilosophische und kulturwissenschaftliche Perspektiven erschlie?en einen interdisziplin?ren Zugang zu Gewa作者: Gentry 時(shí)間: 2025-3-26 21:58
Manoj Kumar Jena,Hari B. VuthaluruTeil der Ordnung – verstanden wird, hat sich die Wahrnehmung von und Aufmerksamkeit gegenüber Gewalt deutlich erh?ht. Nicht immer ist es daher leicht zu unterscheiden, ob Gewaltph?nomene real zugenommen, die kritische Aufmerksamkeit und Sensibilit?t sich deutlich erh?ht oder gar nur ?ffentliche Stimmungen sich gewandelt haben.作者: 形狀 時(shí)間: 2025-3-27 04:00
American Hard-Boiled Detective Fiction,er Gefahr von Hochwasserkatastrophen in Deutschland gezeigt werden. In einem zweiten Schritt wird die unmittelbar bejahende Antwort auf die thematische Frage problematisiert, denn Ereignisse induzieren weder ihre Deutung als Katastrophe noch die menschlichen Reaktionen und Bearbeitungsweisen.作者: Narrative 時(shí)間: 2025-3-27 08:11
https://doi.org/10.1007/978-3-031-62435-3rden (Castel und D?rre 2009). Und w?hrend der obere und der untere Rand immer weiter auseinanderdriften, wachsen auch die Verwerfungen innerhalb der Mittelschicht, denn auch Hochschulabsolventen sind von Unsicherheiten und prek?ren Besch?ftigungsbedingungen betroffen (T?lke und Hank 2005; Manske 2007, 2009).作者: 傳授知識 時(shí)間: 2025-3-27 12:29
,Bedrohliche Attraktivit?t – Das Charisma der Gewalt,Medusa auf dessen H?hepunkt: auf den .-., den Kairos, des Todes der Gorgonin. In diesem Finale werden alle Strukturelemente des Mythos zu . Ausdrucksgestalt verdichtet: Die m?rderische Gefahr, die von dieser Erscheinung ausgeht; die Todesangst, die Medusa bei anderen ausl?st und der sie nun selbst e作者: Apraxia 時(shí)間: 2025-3-27 17:27
,Angst und Vulnerabilit?t. Anthropologische Zug?nge,nen durch ihre Lebensumst?nde Schaden nehmen und leiden, und nicht nur am Lebensende werden sie unausweichlich mit ihrer Endlichkeit und Sterblichkeit konfrontiert. Da diese Feststellungen alle Menschen – wenn auch nicht in gleichem Ausma? – betreffen, kann Vulnerabilit?t als bedeutsame anthropologi作者: KEGEL 時(shí)間: 2025-3-27 20:45 作者: 范例 時(shí)間: 2025-3-28 01:55
Zur Faszinationsgeschichte der Gewalt: Vermittlungen des Unvermittelbaren, diesen lebensweltlich und sozialstrukturell gleicherma?en kaum mehr als solches wahrgenommen wird. Gewalt als Praxis gesellschaftlichen Handelns, als Modus von Interaktionen, als Grundlage von Institutionalisierungsleistungen und der Implementierung sozialer Machtbeziehungen, sollte hier nach Ma?ga作者: 環(huán)形 時(shí)間: 2025-3-28 03:29 作者: Liability 時(shí)間: 2025-3-28 07:28
Die Gewalt der Medien und die Medien der Gewalt,n Lascaux oder in Homers . sofort zeigt. Nicht immer ist man allerdings auf dem Niveau Homers oder der frühen H?hlenbilder-Kunst, wenn es um Sex und Gewalt geht, wie jüngst der uns?gliche, weil in jedem Wortsinn ordin?re Fall von Harvey Weinstein demonstrierte.作者: Flawless 時(shí)間: 2025-3-28 13:30
,Aus Katastrophen lernen? über den Umgang mit Katastrophen,en Erfahrungen werden Konsequenzen gezogen, die eine Wiederholung verhindern sollen, das soll an dem Exempel von überschwemmungen und dem Umgang mit der Gefahr von Hochwasserkatastrophen in Deutschland gezeigt werden. In einem zweiten Schritt wird die unmittelbar bejahende Antwort auf die thematisch作者: 使害羞 時(shí)間: 2025-3-28 16:09 作者: conservative 時(shí)間: 2025-3-28 20:40
Is It OK to Punch a Nazi?, an einer Stra?enecke in H?rweite zum gro?en Ereignis interviewt. Inmitten des Trubels der Trump-Fans und der Anti-Trump-Demonstranten bemühte er sich sichtlich sich auf den Interviewer zu konzentrieren und seine talking points stimmig vorzutragen, die Bedeutung der neugedeuteten .-Comicfigur, die s作者: ENNUI 時(shí)間: 2025-3-29 00:27 作者: 憤慨一下 時(shí)間: 2025-3-29 03:35
,Rechtschaffen(d)e Wut. Zur medialen Semantik eines politischen Gefühls,pte Politiker, ausl?ndische Kriminelle, faule Polizisten und verblendete Richter. Dabei entwickelten und popularisierten die mit politischen Botschaften aufgeladenen Action-Filme Wut als ein patriotisches und altruistisches Gefühlskonzept im Dienste von Recht, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit.作者: 群居動物 時(shí)間: 2025-3-29 11:02 作者: 梯田 時(shí)間: 2025-3-29 13:38
Gamification in der Hochschullehrenen durch ihre Lebensumst?nde Schaden nehmen und leiden, und nicht nur am Lebensende werden sie unausweichlich mit ihrer Endlichkeit und Sterblichkeit konfrontiert. Da diese Feststellungen alle Menschen – wenn auch nicht in gleichem Ausma? – betreffen, kann Vulnerabilit?t als bedeutsame anthropologi作者: 連接 時(shí)間: 2025-3-29 16:00
Manoj Kumar Jena,Hari B. Vuthaluruade weil sie zunehmend als Bruch in und mit der gesellschaftlichen und sozialen Ordnung – und trotz aller Allt?glichkeit nicht mehr als struktureller Teil der Ordnung – verstanden wird, hat sich die Wahrnehmung von und Aufmerksamkeit gegenüber Gewalt deutlich erh?ht. Nicht immer ist es daher leicht 作者: textile 時(shí)間: 2025-3-29 22:11 作者: deadlock 時(shí)間: 2025-3-29 23:57 作者: prolate 時(shí)間: 2025-3-30 06:00 作者: 愛國者 時(shí)間: 2025-3-30 10:36
American Hard-Boiled Detective Fiction,en Erfahrungen werden Konsequenzen gezogen, die eine Wiederholung verhindern sollen, das soll an dem Exempel von überschwemmungen und dem Umgang mit der Gefahr von Hochwasserkatastrophen in Deutschland gezeigt werden. In einem zweiten Schritt wird die unmittelbar bejahende Antwort auf die thematisch作者: OCTO 時(shí)間: 2025-3-30 14:14
https://doi.org/10.1007/978-981-97-8124-9h dieser Gefühle annehmen – ich nennen nur drei Titel: So hat der Filmemacher Alexander Kluge mit dem Maler und Zeichner Georg Baselitz ein Japan gewidmetes Buch mit dem Titel ?Weltver?ndernder Zorn‘ (Baselitz und Kluge 2017) publiziert, so hat der indische Politologe Pankaj Mishra soeben ein kritis
